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Maxime CAIN est un jeune berger recruté sur l'estive du Mont Rouch: au départ il ignore tout de la situation gasconne
et apprend à se repérer en estive à partir de repères de langue gasconne: en voici un relevé:
le sarrat de Pouillous
le tuc de Mendre
Au fonds de Ruhos
le pas de Tachut
au dessous du plagnaou des fougères
la montagne du Soulanet
la combe de Rama Folhut
la piste du carrérot
c'est un petit sarrat
sous le courtau
une de Fifi dans Fountarech
la pla d'Aluc
la passsade de Ruhos
la bessouère
le pic de la Mariole
la cabane sous le Montareing
une caminole qui file tout droit
le pla des Ribaroles
le Mont Rouch
les catalans ils appellent ça le clot entre la Mariole et le Quer Ner
un tuc
la passade de Fountarrech
le lac de la Mariole
le vieil orri des catalans
la pente du malh
les deux tuées par l'ours à la couchade
ici on appelle ça un "esscabot"
le col de Crusous
les sources de Fountarrech
la passade du col de Servi
lapassade du col de Servi
la source de Ruhos
le bois de Saubé
un tuc
Voilà ce qu'a appris Maxime Cain, au départ totalement étranger à la pratique du gascon.
Référence: Maxime CAIN. Démontagner, Actes Sud 2025 bande dessinée de ses parcours

Pascale, qui connaît bien le milieu et ses parièrs et parièras (Gisèle, etc.) me fait observer que la connaissance du terrain de montagne chez Maxime Quint est le fait de la pratique de la garde du bétail d'une quinzaine d'années, , ce qui explique qu'il a appris à se repérer dans la langue des pariers qui l'ont recruté; et non l'occitan à l'école de la ville. Rien ne remplace la pratique du travail sur le terrain, qui implique l'utilisation du langage dialectal des parièrs: tous ont les mêmes repères. Ce qui n'est pas le cas des jeunes innocents et innocentes qui militent naïvement pour la présence de l'ours en montagne, dans une ignorance totale des conditions de travail du personnel recruté par les éleveurs pour garder les bêtes toute une saison d'amontagnage

Pascale, qui connaît bien le milieu et ses parièrs et parièras (Gisèle, etc.) me fait observer que la connaissance du terrain de montagne chez Maxime Quint est le fait de la pratique de la garde du bétail d'une quinzaine d'années, , ce qui explique qu'il a appris à se repérer dans la langue des pariers qui l'ont recruté; et non l'occitan à l'école de la ville. Rien ne remplace la pratique du travail sur le terrain, qui implique l'utilisation du langage dialectal des parièrs: tous ont les mêmes repères. Ce qui n'est pas le cas des jeunes innocents et innocentes qui militent naïvement pour la présence de l'ours en montagne, dans une ignorance totale des conditions de travail du personnel recruté par les éleveurs pour garder les bêtes toute une saison d'amontagnage